《影視隨筆》- Legion 天間叛徒

If you are the son, do you wish to give the father what he wants...or what he needs?

這就是《Legion 天間叛徒》整部戲的建基點。

聖經中就曾經有滅世的記載，挪亞方舟就是當時上帝給人留下的一線生機。《天間叛徒》給人類留下的生機就是一個不單純按命令行事的天使，他相信上帝更希望生命美好，滅世是一個令上帝痛心的決定；他希望給上帝需要的，而不是想要的。

當造物主對人類徹底的失望，甚至厭惡，就會有毁滅一切的傾向。就像我們畫一幅畫，做一件雕塑，如果感覺失望，甚而厭惡，最簡單的選擇往往不是丟棄一旁，而是把它親手破壞，省得看見它破壞心情，更重要的是，不能留下給其他人看到了取笑。區區一件手作，破壞就破壞吧！有意見么？

所以我說：宗教是一個美麗的謊言，相信它無傷大雅，可以為你提供一點點心靈的力量，甚至在社會上形成團體，造成影響力。它的建基點是人是神造的，神就是人的父母，神愛世人，會守護我們。這有點像中國人的傳統思想，自己是世界的中心，所有日月星辰都繞著自己而轉；領導人就是天子，受命于天。一切一切，是不是都只是自尊心在作祟，把自己看的太重要了？

父母和子女，是傳承的關係，是十月懷胎，血脈相連的關係。神與人卻只是造物者與受造者的關係，能比么？就算是等同了，如果一對父母有億萬的子女，你又算是什么？所以神也許是存在的，但人卻肯定是太抬舉自己的重要性了。「天地不仁，以萬物為芻狗」才是比較真實的可能吧？

Why do you continue to fight? When you know all hope is lost?

這是天使長Gabriel，在Michael（天使叛徒）為自己的信念戰一直不屈的疑問。

其實，洪水、鋪天蓋地湧來的毁滅者都只是象徵的手段，人類的存亡，從來只在神的一念之間。

在中國，爭取民主的路上，六四就是一場《天間叛徒》事件，一群被寄予厚望的年輕人，希望爭取祖國需要，而不是執政者想要的分歧；在絶對力量的差距下，盡最大的努力，發出微弱的聲音，留下攺革的種子。

在香港爭取政改的路上，同樣是有公民黨和社民連五區公投的無私付出，也有民主黨在關鍵時刻露出真面目的虛偽自私，但一切在絶對的力量面前，都不值一哂。我們只能表態，只能爭取，但政改，從來只在中央的一念之間。

《民主隨筆》 - 民主精神的傳承

星星之火，可以燎原。為了下一代能生活在一個較公平的社會，五‧一六，請投票。不要因為一次的沒有結果而卻步，也不要問將來有沒有結果。從來謀事在人，成事在天，只要相信自己做對了，繼起自有後來人，總有成功的一天。


想，就要表達。為下一代，五‧一六，怎能不投票？

有人辛辛苦苦煮埋飯俾你，咁都唔食，抵你餓死‧‧‧將來，聽到「民意於我如浮雲」唔好笑，見到官商勾結唔好嬲，受到不公平對待唔好喊，因為‧‧‧抵你嫁‧‧‧

民主精神的傳承，由五四到六四，到明日的五一六。希望大家明白，民主只有起點，沒有終站。也許今天的民主並不完美，但總要朝著正確的方向，一步一步的走下去。

《寓言》- 選狼還是選獅子?

上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。

上帝對羊群說：「如果你們要狼，就給一隻，任它隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。」

這道題的問題就是：如果你也在羊群中，你是選狼還是選獅子？很容易做出選擇吧？好吧! 記住你的選擇，接著往下看。

南邊羊想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧！於是，它們就要了一隻狼。
北邊羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權，還是要獅子吧!於是，它們就要了兩頭獅子。

狼進了南邊羊群後，就開始吃羊。狼身體小，食量也小，一隻羊夠它吃幾天了。這樣羊群幾天才被追殺一次。

北邊羊挑選了一頭獅子，另一頭則留在上帝那裡。這頭獅子進入羊群後，也開始吃羊。獅子不但比狼兇猛，而且食量驚人，每天都要吃一隻羊。這樣羊群就天天都要被追殺，驚恐萬狀，羊群趕緊請上帝換一頭獅子。不料，上帝保管的那頭獅子一直沒有吃東西，飢餓難耐，撲進羊群，比前面那頭獅子咬得更瘋狂。羊群一天到晚只是逃命，連草都快吃不成了。南邊羊群慶幸自己選對了天敵，又嘲笑北邊的羊群 沒有眼光。北邊羊群非常後悔，向上帝大倒苦水，要求更換天敵，改要一隻狼。

上帝說：「天敵一旦確定，就不能更改，必須世代相隨，你們唯一的權利是在兩頭獅子中選擇。」北邊羊群只好把兩頭獅子不斷更換。可兩頭獅子同樣凶殘，換哪一頭都比南邊羊群悲慘得多，它們索性不換了，讓一頭獅子吃得膘肥體壯，另一頭獅子則餓得精瘦。眼看那頭瘦獅子快要餓死了，羊群才請上帝換一頭。

這頭瘦獅子經過長時間的飢餓後，慢慢悟出了一個道理：自己雖然兇猛異常，一百隻羊都不是對手，可是自己的命運是操縱在羊群手裡的。羊群隨時可以把自己送回上帝那裡，讓自己飽受飢餓的煎熬，甚至有可能餓死。想通這個道理後，瘦獅子就對羊群特別客氣，只吃死羊和病羊，凡是 健康的羊它都不吃了。羊群喜出望外，有幾隻小羊提議乾脆固定要瘦獅子，不要那頭肥獅子了。一隻老公羊提醒說：「瘦獅子是怕我們送它回上帝那裡挨餓，才對我們這麼好。萬一肥獅子餓死了，我們沒有了選擇的餘地，瘦獅子很快就會恢復凶殘的本性。」羊群覺得老羊說得有理，為了不讓另一頭獅子餓死，它們趕緊把它換回來。原先肥壯的那頭獅子，已餓得剩下皮包骨頭了，並且也懂得了自己的命運是操縱在羊群手裡的道理。為了能活命，它竟百般討好起羊群來。而那頭被送交給上帝的獅子，則難過得流下了眼淚。北邊羊群在經歷了重重磨難後，終於過上了自由自在的生活。

南邊羊的處境卻越來越悲慘了，那隻狼因為沒有競爭對手，羊群又無法更換它，它就胡作非 為，每天都要咬死幾十隻羊，這隻狼早已不吃羊肉了，它只喝羊的血,還不准羊叫，那隻叫就立刻咬死那隻。南邊的羊群只能在心中哀歎：「早知道這樣，還不如要兩頭獅子。」

握有決定權的才有生機，否則只有任人宰割的份兒了...！

在開始看這個故事，我選的是狼，看完後才知道自己原來一直對民主一點都不了解，對人性的了解也是停留在天真的階段。

一直只簡單的以為民主就是投票決定，原來民主的真義是給人民可以選擇，而這個選擇可以是錯的，但因為有選擇權，錯誤就能得到修正，而因為要爭取未來的選票，執政者也不能獨斷獨行。

而對於人性的掌握，我仍是停留在書本上的表面。以為有統治者可以的愛民如子，以為議員是在為民請命‧‧‧

其實，真相就如故事中所說，人民都是手無搏雞之力的羊，民主社會的政客就是孔武有力的獅子（通常都是財團的代言人，財力資源造就了牠的武力），而狼就是獨裁的統治者。

而民主的精神正在於：將人民的利益和政客的利益縛在一起，令最兇猛的獅子，為了不捱餓，也不得不善待綿羊。

《選舉隨筆》- 本末倒置

曾鈺成：須進一步分析選票流失原因來自 RTHK On Internet - 即 時 新 聞 民建聯在立法會選舉，連同以工聯會名義參選的三張名單，一共有13人當選，地區直選有9席，主席譚耀宗說，成績達到預期，其中新界東及九龍西，亦成功令新人當選，不過，對於蔡素玉未能在港島區連任，感到可惜。 在港島區勝出的曾鈺成，初步看來，在部分過往有紮實票源的選區，有選票流失，原因要進一步分析。他認為，在港島區支持他們的選民數目，比數字所反映更高。 被問及是否葉劉淑儀團隊分薄了他們的選票，曾鈺成表示，選民並非盲目，即使政黨提出分票的建議，選民亦未必跟從，他們會接受市民的選擇，亦會研究如何擴大票源。

梁家傑：公民黨未來要強化地區工作來自 RTHK On Internet - 即 時 新 聞 在九龍東當選的公民黨梁家傑，表示日後公民黨仍要強化地區工作，這樣選票流失的機會便可減少。 在新界東勝出的湯家驊則說，民主應有多元化的選擇，又說泛民主派在新界東沒有配票，更沒有鐵票，公民黨仍要爭取更多選民支持。

周梁淑怡﹕投票率低對自由黨不利來自 RTHK On Internet - 即 時 新 聞 剛辭去自由黨副主席的周梁淑怡表示，自由黨的票源主要來自溫和或政治觸覺不強的選民，他們今次對選舉不太熱熾，以致選舉的投票率低，對自由黨不利。 她又說，自由黨早在一星期前已對支持者作出呼籲，必須出來投票，而自由黨不選擇「告急」，而是因為認為其他政黨常常「告急」，令選民有「狼來了」的感覺。 代理主席劉健儀表示，自由黨日後必須檢討如何傳遞訊息給選民的方式。

立法局選舉過去，感覺像在看一場比賽，一場表演。大家在競爭的是選票，在失利時考慮的是擴大票源，講的是配票，鐵票，歸因於投票率低對自己不利。

也許這只是場面話，總不能出來承認：選民因為自己一直以來只說不做，所以不再支持自己了！

在民主的制度下，選舉的功用是：一個政客可以欺騙群眾於一時，但不可能長期佔著位置不做事。根據一個名為「立法會議員天主教監察組」的統計(http://www.geocities.com/legco_catholic_monitors/)，議員劉千石在2004-7年間，錄得218次缺席投票紀錄，今年仍然勇於競逐連任，雖然終於連任失敗，但仍然得票10553，就我不能不對部份選民的水準感到有點遺憾。而公民黨的失利，正反映出一群知識份子，自以為高瞻遠矚，對社會基層完全沒有了解，夸夸而談，其實卻什么也沒有做過，希望這一次能給他們好好的上一課。不知他們一群大律師，為什么就不會就廿三條，就竊聽條例做點什么？為什么反而是阿牛，長毛這些人，造就了七一遊行和司法覆核呢？

「沒有抗爭，哪有改變」是社民連的競選口號，以一個新黨五人參選，而得到三個席位。希望有心從政的人好好的想一想，選舉的王道還是選民的支持，而不是配票，不是鐵票。當一個立法局的議員在立法局投票的時候，希望他能留意到他的一票代表的應該是支持他的選民的意願。

民主的路雖然遠，但一步一步的走，總有走到的一天。

不曾有過的公平

物競天擇，適者生存。

在開始時，也許這個世界的環境是公平的，但這世界仍然不曾有過真正公平的競爭。因為現實的競爭是殘酷的，競爭的不是各自的長處，不是綜合的能力，而是各自在那一剎那的發揮，加上隨機的一點運氣。謀事在人，成事在天。

每一個人都想贏，所以在有利的情況下就會想將自己的優勢保持下去，讓自己繼續贏。人類創造了身份、權位、財富，把自己既得的利益保存下來，以更容易的得到更大的利益。

以權謀私，自古皆然。寒門與貴族的爭鬥，無時或已。人治與法治，孰優孰劣，不言而喻。國父中山先生的無私精神，最後亦只做就了袁世凱的洪憲政權。香港真正的發展，正是建基在廉政公署的成立上，難道大家真的相信高薪可以養廉？

西方的工業革命真正的意義，是在於平等意識的抬頭。讓人民不會將被剝削視為必然，也讓上位者意識到群眾的力量。

真正的公平並不存在，所有的人都在為自己謀取利益，你是，我是，議員是，特首是，國家也是。每個個體和團體都有各自的利益和價值觀，各自都在將自己的利益最大化。

絕大部份時間，自己的利益都只有靠自己來爭取。如果你將期望放在別人身上，比如議員會為你的利益盡力，那你就望天打卦好了，只有議員在幫你的同時將自己的利益最大化（包括會得到更多的選票，又或是那符合他自己的政治理念），他才可能為該事情盡心。

爭取公平是一個遙遠的理想，是一個摸著石頭過河的過程。沒有一個人知道真正的途徑。只是一種好的精神的提倡，一個好的機構的成立，一種好的制度的建立，一條好的條例的通過，一個好的榜樣的存在，我們將向著這個目標一步一步的接近。

一個更美好的社會，值得我們不懈的努力。

不存在的理想國

《禮記．禮運》：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨，及癈疾者，皆有所養，男有份，女有歸。貨惡有棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」

幼讀《大同與小康》，以為理想的國度，不外如是。大家都如同一家人，相親相愛，互助互諒，根本就不需要爭，不需要謀，各取所需，自然天下太平。

一切爭執的根源，皆因資源是有限的。如果一切要求都能滿足，這世界就不會有爭執了。所有人都不需要爭，不需要謀，已經能得到所需所求，你是什么人，做什么都無所謂，還有什么要爭呢？

佛家所謂的淨土、西方極樂世界，其中環境優美，生活富足，是一個沒有痛苦、充滿幸福的佛國，描述中這理想國度就有點像儒家的大同世界。

但，資源到底不是無限的。不爭可能就得不到了，所以競爭是不可避免的。

更重要的是，完美本身就是一種缺憾。

不滿於現狀是一切進步的原動力，競爭是提升自我的指標，需要的滿足是快樂的來源。沒有目標，沒有競爭，沒有需要，生活只是一張白紙，這到底是怎樣的理想國？